Έγχρωμο θραύσμα πίνακα που απεικονίζει τη θεά Αθηνά να φορά κράνος. Η εικόνα προέρχεται από το βιβλίο του Peter Oluf Brøndsted (1780-1842), Δανού αρχαιολόγου και περιηγητή στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα κατά την περίοδο 1810-1813. Διακρίνεται στο πάνω μέρος το προσωνύμιο Αθηναία, καθώς ήταν προστάτιδα της πόλης της Αθήνας. Η θεά Αθηνά συνδέεται με τη γέννηση και την ιστορία της πόλης, στην οποία έδωσε το όνομά της. Οι κάτοικοι της Αθήνας και της Αττικής κατά την αρχαϊκή και κλασική περίοδο πίστευαν και τιμούσαν τη θεά Αθηνά προσδίδοντας σε αυτή διαφορετικές ιδιότητες. Η θεά Αθηνά ήταν η πρόμαχος (πάνοπλη στη μάχη), η λαοσσός (εμψυχώτρια των πολεμιστών), η ατρυώνη (ακούραστη στη μάχη), η παρθένος (λόγω αυτής της ιδιότητάς της λατρευόταν στο ναό του Παρθενώνα), η πολιάς (προστάτιδα της Αθήνας), η εργάνη (προστάτιδα των χειροτεχνιών και των τεχνιτών), η στάθμια (έδωσε το αλφάδι στους ξυλουργούς), η καμινία (έδωσε την κάμινο στους σιδηρουργούς), η πολύβουλος (με πολλή σοφρωσύνη σύμφωνα με τον Όμηρο), η βουλαία (προΐστατο της βουλής), η αγοραία (ως προστάτιδα της Εκκλησίας του Δήμου), η αρεία (λόγω της συμμετοχής της στη δίκη του Ορέστη στον Άρειο Πάγο), η γλαυκώπις (με λαμπερά, γαλανά μάτια), η ιππία (προστράτρια των αλόγων), η χαλινίτιδα (τιθάσεψε με το χαλινάρι της το μυθικό άλογο Πήγασο), η υγεία (θεράπευε τους ασθενείς). Οι Αθηναίοι διοργάνωναν προς τιμή της θεάς Αθήνας αρκετές λατρευτικές γιορτές καθ΄όλη τη διάρκεια της χρονιάς. Οι σημαντικότερες από αυτές ήταν τα Παναθήναια (αθλητικοί και μουσικοί αγώνες), τα Οσχοφόρια (γιορτή τρύγου), τα Χάλκεια (για την εύρεση του αρότρου), τα Προχαριστήρια (το Φεβρουάριο για την καλή συγκομιδή), τα Πλυντήρια (την άνοιξη για την καθαριότητα του ναού της θεάς Αθηνάς), τα Σκιροφόρια και τα Καλλυντήρια (το καλοκαίρι για την καλή συγκομιδή), τα Αρρηφόρια ή Ερσηφόρια (γιορτή της γονιμότητας).