Οι προτάσεις που ακολουθούν καλό είναι να υλοποιηθούν στο τέλος της διδασκαλίας του ιλιαδικού έπους και να έχουν την μορφή της συνολικής θεώρησης και του προβληματισμού των μαθητών πάνω σε ορισμένα από τα κεντρικά θέματα που σχετίζονται με το πρόσωπο του Αχιλλέα. Ο εκπαιδευτικός μπορεί κατ’ αρχάς να ζητήσει από τους μαθητές του, βλέποντας το άγαλμα του Αχιλλέα, να ανακαλέσουν στην μνήμη τους τα σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν, τα οποία διδάχτηκαν και ανέλυσαν στην διάρκεια ολόκληρης της χρονιάς και με τα οποία διαγράφεται το ήθος των πρωταγωνιστών και αναδεικνύεται η αξιολογική κλίμακα της ηρωικής εποχής. Κατόπιν με στοχευμένες δραστηριότητες και μελετώντας ξανά θεματικές ενότητες και στίχους του έπους, μπορεί να γίνει η επανεξέταση ορισμένων κεντρικών ζητημάτων όπως: (α) το δίπολο των εννοιών της τιμής και της ντροπής όπως φαίνεται στην σύγκρουση του Αχιλλέα με τον Αγαμέμνονα, (β) οι θεϊκές και οι ανθρώπινες ιδιότητες των πρωταγωνιστών του έπους στην συνομιλία του Αχιλλέα με την μητέρα του την Θέτιδα, (γ) οι απροσδόκητες συμπεριφορές των ηρώων: κατά το επεισόδιο της ικεσίας του Πριάμου, ο Αχιλλέας παρουσιάζεται να κλαίει μπροστά στον αντίπαλο βασιλιά ο οποίος τον ικετεύει να του δώσει το νεκρό σώμα του γιου του. Οι μαθητές στοχάζονται πάνω στους λόγους για τους οποίους γίνεται αυτό και τους στόχους του ποιητή αναφορικά με την κατασκευή του ήθους των ηρώων και του ήθους του έπους γενικότερα. Ο εκπαιδευτικός μπορεί να αναθέσει στους μαθητές να αποδελτιώσουν, εφαρμόζοντας ποικίλα κριτήρια, δοσμένες ενότητες του έπους, να δημιουργήσουν νοητικούς χάρτες, να συζητήσουν και να διαμορφώσουν τα δικά τους συμπεράσματα. Μπορεί επίσης να τους καθοδηγήσει να εντοπίσουν παράλληλα παραδείγματα από άλλα λογοτεχνικά έργα ή από την μυθολογία και να τα επεξεργαστούν εντοπίζοντας ομοιότητες και διαφορές στη στάση, τη συμπεριφορά, τα κίνητρα των θεών και των ανθρώπων.