Πρόκειται για σχέδια που δημοσιεύτηκαν το 1816 στο βιβλίο των Άγγλων περιηγητών J.Stuart και N. Revett και απεικονίζουν δύο μετόπες από τη νότια πλευρά του ναού του Παρθενώνα με θέμα την Κενταυρομαχία. Στη βόρεια πλευρά του Παρθενώνα παριστανόταν η Άλωση της Τροίας (Ιλίου Πέρσις). Στην ανατολική πλευρά παρουσιάζονταν η μάχη των Ολυμπίων θεών με τους Γίγαντες που προσπαθούσαν να ανατρέψουν την τάξη του Ολύμπου (Γιγαντομαχία). Στη δυτική πλευρά αναπαρίστατο ο αγώνας των νέων της Αθήνας ενάντια στις Αμαζόνες που απείλησαν την Ακρόπολη (Αμαζονομαχία). Στη νότια πλευρά του ναού υπήρχαν 32 μετόπες. Από αυτές οι 23 εικονίζουν σκηνές από την Κενταυρομαχία και οι υπόλοιπες 9 διάφορα θέματα. Η Κενταυρομαχία εικονίζεται στις 12 πρώτες (1-12) και στις 11 τελευταίες (22-32). Σύμφωνα με τον μύθο οι Κένταυροι που ήταν προσκεκλημένοι στο γάμο του Πειρίθοου με την Ιπποδάμεια μέθυσαν και καταχράστηκαν τη φιλοξενία των Λαπιθών. Ο Κένταυρος Εύρυτος προσπάθησε να αρπάξει τη μνηστή του Πειρίθοου. Ακολούθησε συμπλοκή μεταξύ Λαπιθών και Κενταύρων με αποτέλεσμα να νικήσουν οι Λαπίθες και να αναγκάσουν τους Κένταυρους να εγκαταλείψουν τη Θεσσαλία. Στη μάχη λέγεται ότι πήρε μέρος και ο Θησέας που ήταν φίλος του Πειρίθοου. Η φιλοξενία αποτελούσε πράξη αρετής. Ενδεικτική της σημασίας που απέδιδαν οι αρχαίοι Έλληνες στη φιλοξενία ήταν η προστασία της από τον ίδιο το Δία (ξένιος Δίας). Ακολουθούνταν μία ιεροτελεστία κατά τη φιλοξενία από τον οικοδεσπότη, ξενιστή κάθε ξένου προσώπου ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση ή την οικονομική του κατάσταση. α) Υποδοχή, προσφώνηση, πρόσκληση του ξένου, τακτοποίηση των προσωπικών του αντικειμένων. β) Λουτρό ξένου, περιποίηση σώματος με λάδι και ένδυση με καθαρά ρούχα. γ) Παροχή γεύματος σε τιμητική θέση στο τραπέζι με την καλύτερη μερίδα. δ) Διοργάνωση αθλητικών αγώνων, όταν το τιμώμενο πρόσωπο ήταν σημαντικό. ε) Αλληλογνωριμία, σύσταση ξένου, η καταγωγή του και ο σκοπός της επίσκεψής του. στ) Ανταπόκριση του ξενιστή, σε όποιο βαθμό ήταν εφικτό, στο αίτημα του ξένου. ζ) Φιλοξενία για όσο χρονικό διάστημα είναι επιθυμητό από τον ξένο. η) Αποχώρηση του ξένου και προσφορά δώρων φιλίας. Στην πρώτη εικονιζόμενη μετόπη (μετόπη 5) παρουσιάζεται ένας Κένταυρος ανασηκωμένος στα πίσω πόδια του. Αν και τα χέρια του δεν υπάρχουν, το δεξί χέρι θα ήταν πίσω και το αριστερό εμπρός. Ανέμιζε επίσης μανδύας από δέρμα. Δεν είχε κάποιον αντίπαλο. Στη δεύτερη μετόπη (μετόπη 29) εικονίζεται ένας Κένταυρος μεγαλύτερης ηλικίας να τρέχει προς τα δεξιά πιάνοντας με το αριστερό του χέρι μια Λαπιθίδα. Η γυναίκα είναι σηκωμένη στον αέρα και προσπαθεί με το αριστερό της χέρι να τραβήξει το χέρι του Κένταυρου που την έχει αρπάξει. Λόγω της βιαιότητας που δέχεται, ο χιτώνας της υποχωρεί και αποκαλύπτεται μέρος του σώματός της. Και οι δύο μετόπες βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο.