Οι αιρέσεις στην ιστορία της ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία τάραξαν τις συνειδήσεις των πιστών και απείλησαν την ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία της.Αίρεση ( από το αιρούμαι = προτιμώ, επιλέγω), στην εκκλησιαστική γλώσσα, ονομάζεται η επιλογή, είτε από ένα είτε από περισσότερα μέλη της Εκκλησίας ενός μέρους από το σύνολο της εκκλησιαστικής ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία και η εμμονή σε αυτό. Με αυτήν την επιλογή οι αιρετικοί απομακρύνθηκαν από τη ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία διδασκαλία και την ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία της Εκκλησίας
Ο Αρειανισμός, προϊόν των θρησκευτικών δοξασιών του πρεσβυτέρου της Αλεξανδρείας ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, ο οποίος διακήρυξε ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός ομοούσιος με τον Πατέρα του αλλά ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία του Θεού.Ο Αρειανισμός, όταν αρνείται τη ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία του Ιησού, απορρίπτει και το ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία του έργο. Ο άνθρωπος, κατά συνέπεια, παραμένει δέσμιος της ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία και του ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, αφού ο Χριστός δεν μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο σε ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία με το Θεό και επομένως, στη ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία.
Ο Νεστοριανισμός, η διδασκαλία του αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, ο οποίος υπερτόνιζε την ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία φύση του Χριστού. Η Παναγία, κατά το Νεστόριο, πρέπει να ονομάζεται ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία κι όχι ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, αφού γέννησε τον άνθρωπο Χριστό στον οποίο κατοίκησε ο Θείος Λόγος. Στο Νεστοριανισμό, η υποτίμηση της ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία φύσης του Ιησού μεώνει το γεγονός της λύτρωσης που πρεσέφερε ο Χριστός. Αποκλείεται έτσι η ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία Θεού και ανθρώπου, αφού ο Ιησούς είναι μόνο ένα ηθικό πρότυπο ανθρώπου και όχι ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία.
Ο Μονοφυσιτισμός. Ο αρχιμανδρίτης ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, για να αντιμετωπίσει την αίρεση του ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, οδηγήθηκε στο άλλο άκρο. Υποστήριξε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είχε δύο φύσεις, τη θεία και την ανθρώπινα αλλά μόνο μία φύση , τη ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, η οποία απορρόφησε την ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία. Στο Μονοφυσιτισμό, επομένως, ο Θεός παρουσιάζεται φαινομενικά ως άνθρωπος. Αν, όμως στο πρόσωπο του Ιησού δεν είναι ενωμένη η θεία και η ανθρώπινη φύση, τότε η σωτηρία εξαρτάται μόνο από το ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία, αφού ο ΑρείουΕκκλησίαςΕυτυχήςΘεάνθρωποςΘεοτόκοςΘεόΝεστορίουΧριστοτόκοςάνθρωποςένωσηαμαρτίαςανθρώπινηαπολυτρωτικόδιδασκαλίαςδογματικήενότητάθανάτουθείαθεϊκήςθεότητακοινωνίακτίσμαπίστησωτηρία δεν έχει καμιά συμμετοχή σ΄ αυτήν