ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (15/03/2017,ΣΜΑΡΑΓΔΑ ΦΑΡΙΔΟΥ).

Τι ρόλο έχει η πρόταση "μη καταφρονήσητε..." στο ευαγγελικό χωρίο: " ... Ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων·..." ;
1. Αντικειμένου στο ρήμα 'Ὁρᾶτε' που σημαίνει φόβο.
2. Επεξήγησης στο ρήμα 'Ὁρᾶτε' που σημαίνει φόβο.
3. Κυρίας ανεξάρτητης πρότασης.
4. Υποκειμένου στο ρήμα 'Ὁρᾶτε'.
Στο αγιογραφικό χωρίο: "Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν;" . α) Τι είδους ρήμα είναι το "οἴδατε" ; β) Από πού προέρχεται το χωρίο;
1. α) Ρήμα λεκτικό. β) από τον προφήτη Ησαΐα.
2. α) Ρήμα αισθητικό. β) από την Αποκάλυψη.
3. α) Ρήμα γνωστικό. β) από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή.
4. α) ρήμα δεικτικό. β) Από την Αποκάλυψη.
Στο επόμενο χωρίο, με ποια λέξη ταιριάζει το μήπως: "βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενοῦσιν".
1. μήπως ἀσθενοῦσιν;
2. μήπως βλέπετε;
3. μήπως γένηται;
4. μήπως πρόσκομμα;
" ... ναί, Κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε..." : α)Τι είδους πρόταση είναι η πρόταση: "ὅτι φιλῶ σε" και από τι ρήμα εξαρτάται; β) Ποιος απάντησε με αυτά τα λόγια στον Χριστό;
1. α) Ειδική, εξαρτώμενη από ρήμα αισθητικό. Η απάντηση είναι του Απ. Παύλου.
2. Ειδική, εξαρτώμενη από ρήμα γνωστικό. Η απάντηση είναι του Απ. Πέτρου.
3. Αιτιολογική, εξαρτώμενη από ρήμα γνωστικό. Η απάντηση είναι του Απ. Παύλου.
4. Αιτιολογική, εξαρτώμενη από ρήμα αισθητικό.Η απάντηση είναι του Απ. Πέτρου.
"...λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ": α) Ποιος είπε αυτά τα λόγια; β) με ποια έγκλιση εκφέρεται η ειδική πρόταση;
1. α) Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής προς τους Φαρισαίους. β) με οριστική.
2. α) Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής προς τους μαθητές του Χριστού. β) με απαρέμφατο.
3. α) Ο Χριστός στους Μαθητές Του. β) με δυνητική οριστική.
4. α) Ο Χριστός στον Αβραάμ. β) με οριστική.
Σε ποιον απηύθυνε αυτά τα λόγια ο Χριστός: ἀμὴν λέγω σοι ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με. Γιατί η ειδική πρόταση εκφέρεται με το σύνδεσμο ὅτι;
1. Στον Ιούδα. Δηλώνει κρίση αντικειμενική·
2. Στον Απ. Παύλο. Δηλώνει κρίση υποκειμενική.
3. Στον Μαθητή Του άγιο Πέτρο. Δηλώνει κρίση αντικειμενική.
4. Στον Μαθητή Του Θωμά. Δηλώνει κρίση υποκειμενική.
"...σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου...": Στο χωρίο αυτό υπάρχει μια πλάγια ερώτηση. Μπορείτε να την βρείτε; Είναι ολικής ή μερικής αγνοίας; Από ποια Ομιλία προέρχεται το χωρίο;
1. "τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου" / ολικής αγνοίας. Προέρχεται από την Επί του Όρους Ομιλία.
2. "σοῦ δὲ ποιοῦντος" /μερικής αγνοίας.
  Προέρχεται από την Ομιλία του Μ. Βασιλείου στην Εξαήμερο.
3. "τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου" / μερικής αγνοίας. Προέρχεται από την Επί του Όρους Ομιλία.
4. "σοῦ δὲ ποιοῦντος"/ μερικής αγνοίας.
  Προέρχεται από την Ομιλία του Απ. Παύλου στον Άρειο Πάγο.
"...σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου...": Η πλάγια ερώτηση "τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου" εκφέρεται...
1. με οριστική, διότι δηλώνει ερώτηση για το πραγματικό.
2. με απορηματική υποτακτική, διότι δηλώνει ερώτηση για το πραγματικό.
3. με δυνητική οριστική, διότι δηλώνει ερώτηση για το μη πραγματικό.
4. με ευκτική του πλάγιου λόγου, διότι δηλώνει υποκειμενική γνώμη.
"... γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς, πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἢ ἐγὼ ἀπ' ἐμαυτοῦ λαλῶ...": Στο χωρίο αυτό υπάρχει...
1. Μια πλάγια ερώτηση μερικής αγνοίας.
2. μια πλάγια ερώτηση μονομελής, ολικής αγνοίας
3. μια πλάγια ερώτηση ολικής αγνοίας, διμελής.
4. μια πλάγια ερώτηση μερικής αγνοίας, μονομελής.
"καὶ λέγει αὐτοῖς· ἦραν τὸν Κύριον ἐκ τοῦ μνημείου, καὶ οὐκ οἴδαμεν ποῦ ἔθηκαν αὐτόν". Ποια είναι η ονοματική πρόταση και με τι μέρος του λόγου εισάγεται;
1. "ποῦ ἔθηκαν αὐτόν": Εισάγεται με ερωτηματική αντωνυμία.
2. "ποῦ ἔθηκαν αὐτόν": Εισάγεται με ερωτηματικό επίρρημα.
3. "οὐκ οἴδαμεν" : Εισάγεται με αρνητικό μόριο.
4. "καὶ λέγει αὐτοῖς":εισάγεται με συμπλεκτικό σύνδεσμο.
"ἔρχεται Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἀπαγγέλλουσα τοῖς μαθηταῖς ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον...": Ποια είναι η ειδική πρόταση στον αγιογραφικόν αυτό στίχο και ποιος είναι ο συντακτικός ρόλος της;
1. "ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον" και είναι επεξήγηση στο ἀπαγγέλλουσα
2. "ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον" και είναι αντικείμενο στο έρχεται.
3. "ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον" και είναι αντικείμενο στο ἀπαγγέλλουσα
4. "ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον" και είναι επεξηγηση στο ἔρχεται
"Ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων·..." :Τι είδους πρόταση είναι η πρόταση "μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων·΄και με ποια έγκλιση εκφέρεται;
1. Ενδοιαστική και εκφέρεται με υποτακτική, διότι δηλώνει φόβο προσδοκώμενο.
2. Ενδοιαστική και εκφέρεται με ευκτική του πλάγιου λόγου, διότι δηλώνει φόβο αβέβαιο στο παρελθόν.
3. Πλάγια ερωτηματική ολικής αγνοίας και εκφέρεται με απορηματική υποτακτική διότι δηλώνει απορία σχετικά με αυτό που πρέπει να γίνει.
4. Πλάγια ερωτηματική μερικής αγνοίας και εκφέρεται με οριστική, διότι δηλώνει ερώτηση για το πραγματικό.
"Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν;" : Πόσες προτάσεις εξαρτώνται από το ρήμα "οἴδατε" και τι είδους είναι;
1. 2 προτάσεις, ειδικές και οι 2.
2. 1 πρόταση αιτιολογική.
3. 2 προτάσεις, η πρώτη ειδική, η 2η αιτιολογική.
4. 2 προτάσεις, αιτιολογικές και οι 2.
"βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενοῦσιν": Ποια από τα παρακάτω είναι η σωστή εγκλιτική αντικατάσταση του τύπου "γένηται";
1. ᾖ
  γένηται
  γεγονώς, -υῖα, -ός ᾖ
2. ἐγένετο
  γένηται
  γένοιτο
  γενέσθω
3. γένωμαι
  γένῃ
  γένηται
  γενώμεθα
  γένησθε
  γένωνται
4. ἔσεσθαι
  γένηται
  γενέσθαι
  γεγονέναι
"ἔρχεται Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἀπαγγέλλουσα τοῖς μαθηταῖς ὅτι ἑώρακε τὸν Κύριον": σε τι χρόνο και τι έγκλιση είναι ο τύπος ἑώρακε;
1. το ἑώρακε είναι οριστική αορίστου του ρήματος ὁρῶ (ὁράω).
2. το ἑώρακε είναι απαρέμφατο παρακειμένου του ρήματος ὁρῶ (ὁράω).
3. το ἑώρακε είναι οριστική παρατατικού του ρήματος ὁρῶ (ὁράω).
4. το ἑώρακε είναι οριστική παρακειμένου του ρήματος ὁρῶ (ὁράω).
"καὶ λέγει αὐτοῖς· ἦραν τὸν Κύριον ἐκ τοῦ μνημείου, καὶ οὐκ οἴδαμεν ποῦ ἔθηκαν αὐτόν": Μετατρέψτε την πλάγια ερώτηση του χωρίου σε ευθεία.
1. "ἦραν τὸν Κύριον;"
2. "λέγει αὐτοῖς;"
3. "ποῦ ἔθηκαν αὐτόν;"
4. "οὐκ οἴδαμεν;"
"᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ εἰκῆ ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει..": Πώς θα μεταφράζατε αυτόν τον αγιογραφικό στίχο;
1. Εγώ όμως σας λέω ότι καθένας που φανερά οργίζεται με τον αδελφό του ένοχος θα είναι στο δικαστήριο.
2. Εγώ όμως σας λέω ότι κανένας που οργίζεται με τον αδελφό του δεν θα είναι ένοχος στο δικαστήριο.
3. Εγώ όμως σας λέω ότι καθένας που οργίζεται με τον αδελφό του χωρίς λόγο ένοχος θα είναι στο δικαστήριο.
4. Εγώ όμως σας λέω ότι καθένας που οργίζεται με τον αδελφό του κρυφά, ένοχος θα είναι στο δικαστήριο.
᾿Ηκούσατε ὅτι ἐῤῥήθη τοῖς ἀρχαίοις, οὐ μοιχεύσεις. ᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ: α) Τι είδους πρόταση είναι η πρόταση ὅτι ἐῤῥήθη και β) πώς κάνει ο τύπος αυτός στον παρακείμενο;
1. α) Ειδική πρόταση. β) εἴρηται
2. α) Ειδική πρόταση. β) ἐλέγετο
3. α) Αιτιολογική πρόταση. β) εἴρηται
4. α) Αιτιολογική πρόταση. β) ἐλέγετο
"οἴδατε ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι". Πόσες ειδικές προτάσεις εξαρτώνται από το γνωστικό ρήμα οἴδατε και με τι έγκλιση εκφέρονται ;
1. Τρεις , με οριστική.
2. Δύο , με οριστική
3. Δύο , με δυνητική οριστική
4. Μία, με απαρέμφατο
"καὶ ἀκούσαντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι τὰς παραβολὰς αὐτοῦ ἔγνωσαν ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει..." : Αναγνωρίστε τη δευτερεύουσα ονοματική πρόταση. Με ποια έγκλιση εκφέρεται;
1. Η ειδική πρόταση ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει, εκφέρεται με οριστική.
2. Η αιτιολογική πρόταση ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει, εκφέρεται με οριστική.
3. Η ειδική πρόταση ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει, εκφέρεται με υποτακτική.
4. Η αιτιολογική πρόταση ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει, εκφέρεται με υποτακτική.
"οὐδέπω γὰρ ᾔδεισαν τὴν γραφὴν ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι..." :Πώς θα μεταφράζατε τον στίχο αυτό;
1. Γιατί δεν είχαν ακόμη δει ότι αυτός από τους νεκρούς είχε αναστηθεί, κατά την Γραφή.
2. Γιατί δεν είχαν ακόμη καταλάβει τη Γραφή, ότι αυτός πρέπει από τους νεκρούς να αναστηθεί.
3. Γιατί δεν καταλάβαιναν ότι είχαν δει στη Γραφή ότι πρέπε να αναστηθεί.
4. Γιατί δεν είχαν ακόμη καταλάβει τη Γραφή, ότι αυτός πρέπει τους νεκρούς να αναστήσει.
"καὶ λέγουσιν αὐτῇ ἐκεῖνοι· γύναι, τί κλαίεις; λέγει αὐτοῖς· ὅτι ἦραν τὸν Κύριόν μου, καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν" : η πρόταση "ποῦ ἔθηκαν αὐτόν", τι είδους πρόταση είναι;
1. Η πρόταση είναι πλάγια ερωτηματική ολικής αγνοίας διμελής.
2. Η πρόταση είναι πλάγια ερωτηματική μερικής αγνοίας.
3. Η πρόταση είναι πλάγια ερωτηματική ολικής αγνοίας μονομελής.
4. Η πρόταση είναι πλάγια ερωτηματική μερικής αγνοίας μονομελής.
‎"οἴδατε ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται..." Αντί για τον τύπο "οἴδατε", ποιος τύπος του ιδίου ρήματος θα μπορούσε να υπάρχει; Πώς είναι το απαρέμφατο του ρήματος αυτού;
1. οἴδατε / ἴστε.
  Απαρέμφατο: ἐγνωκέναι
2. οἴδατε /εἴδατε.
  Απαρέμφατο:ἰδεῖν
3. οἴδατε / ἑωράκατε
  Απαρέμφατο:ἑωρακέναι
4. οἴδατε / ἴστε.
  Απαρέμφατο :εἰδέναι
῾Ἀπόκρισις πρὸς τὸ ἐπιφερόμενον παρ' αὐτοῦ ἐρώτημα, εἰ ὁ ὥν γεννᾶται" (Μ. Βασίλειος, προς Εὐνόμιον). Αναγνωρίστε την ονοματική πρόταση του στίχου αυτού.
1. εἰ ὁ ὥν γεννᾶται:Πλάγια ερωτηματική, ολικής αγνοίας μονομελής.
2. εἰ ὁ ὥν γεννᾶται:Πλάγια ερωτηματική, μερικής αγνοίας μονομελής.
3. εἰ ὁ ὥν γεννᾶται:Πλάγια ερωτηματική, ολικής αγνοίας διμελής.
4. εἰ ὁ ὥν γεννᾶται :Πλάγια ερωτηματική, μερικής αγνοίας διμελής.
"Ἐξέλθωμεν καὶ ἴδωμεν ἐν τοῖς τάφοις, ὅτι γυμνὰ ὀστέα ὁ ἄνθρωπος..." (από την νεκρώσιμο ακολουθία): Αναγνωρίστε την ονοματική πρόταση
1. Η ειδική πρόταση;"ὅτι γυμνὰ ὀστέα ὁ ἄνθρωπος..."
2. Η αιτιολογική πρόταση;"ὅτι γυμνὰ ὀστέα ὁ ἄνθρωπος..."
3. Η πλαγία ερωτηματική πρόταση;"ὅτι γυμνὰ ὀστέα ὁ ἄνθρωπος..."
4. Η ειδική πρόταση; " ἴδωμεν ἐν τοῖς τάφοις..."
"Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με, ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν": Πόσες ειδκές ονοματικές προτάσεις υπάρχουν σε αυτόν τον στίχο;
1. Μία.
2. Δύο.
3. Τρεις.
4. Τέσσερις.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (15/03/2017,ΣΜΑΡΑΓΔΑ ΦΑΡΙΔΟΥ).

Quiz