Ο/η εκπαιδευτικός ρωτά τους/τις εκπαιδευόμενους/ες να πουν πώς συμβαίνει να γνωρίζουμε σήμερα τις μορφές των αρχηγών της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, με δεδομένο ότι τότε δεν υπήρχαν φωτογραφικές μηχανές. Οι εκπαιδευόμενοι/ες αναμένεται να σκεφτούν ότι πρόκειται για ζωγραφισμένα πορτρέτα. Στη συνέχεια ο/η εκπαιδευτικός τους παρουσιάζει στο βιντεοπροβολέα το συγκεκριμένο έργο, που είναι επιχρωματισμένη λιθογραφία του Λόρδου Μπάιρον. Τους εξηγεί ότι πορτρέτο το ζωγράφισε ο Adam Friedel, ενώ την επιχρωματισμένη λιθογραφία του ίδιου πορτρέτου τη φιλοτέχνησε ο Bouvier. Οι μαθητές/τριες χωρίζονται σε ομάδες. Μία ομάδα αναλαμβάνει να βρει πληροφορίες στο διαδίκτυο και να γράψει τη βιογραφία του Λόρδου Μπάιρον. Μια άλλη ομάδα επιλέγει και παρουσιάζει αποσπάσματα από το ποίημα που έγραψε ο Διονύσιος Σολωμός με τίτλο: Ωδή εις τον θάνατον του Λόρδου Μπάιρον. Η τρίτη ομάδα σκέφτεται και γράφει τη σημασία που είχαν τα πορτρέτα των αρχηγών της Ελληνικής Επανάστασης, τα οποία αποφάσισε να ζωγραφίσει ο Δανός Adam Friedel, τόσο την εποχή εκείνη για την ευαισθητοποίηση των λαών της Ευρώπης, όσο και για τη σύγχρονη εποχή που δε θα μπορούσαμε να γνωρίσουμε τις φυσιογνωμίες αυτών των ηρώων. Η τέταρτη ομάδα αναλαμβάνει να σκεφτεί το σημείο αναφοράς ανάμεσα στον Άγγλο Λόρδο Μπάιρον και στον Δανό Adam Friedel (ήταν και οι δυο φιλέλληνες, είχαν και οι δυο καλλιτεχνικές τάσεις, ο Λόρδος Μπάιρον ποιητής και ο Adam Friedel ερασιτέχνης ζωγράφος και στήριξαν ο καθένας με τον τρόπο του τον αγώνα των Ελλήνων). Αφού οι ομάδες ολοκληρώσουν τις εργασίες τους, τις παρουσιάζουν στην ολομέλεια. Ο/η εκπαιδευτικός ζητά από τους εκπαιδευόμενους να καταγράψουν στον πίνακα ή αν υπάρχει η δυνατότητα στο διαδραστικό πίνακα, γύρω από το πορτρέτο του Μπάιρον, λέξεις ή φράσεις που χαρακτηρίζουν την προσφορά και τη ζωή του Λόρδου Μπάιρον, όπως αλληλεγγύη, αλτρουισμός, ιδεαλιστής κλπ. Στη συνέχεια γίνεται συζήτηση στην ολομέλεια της τάξης, με θέμα εάν και κατά πόσο πιστεύουν ότι υπάρχουν άνθρωποι που στις μέρες μας κάνουν τρόπο ζωής τέτοιες έννοιες και αξίες ή εάν θεωρούν ότι υπάρχει κρίση αξιών στη σύγχρονη εποχή. Στο μάθημα της Ιστορίας γίνεται εκτενέστερη αναφορά στην πολιορκία, καθώς και στα κυριότερα ιστορικά γεγονότα που προηγήθηκαν και ακολούθησαν την έξοδο του Μεσολογγίου. Οι μαθητές/τριες χωρίζονται και πάλι σε ομάδες. Κάθε ομάδα αυτοσχεδιάζει και δημιουργεί μια δραματοποίηση με διάλογο που παρουσιάζει τις δύσκολες συνθήκες που βίωσαν οι πολιορκημένοι. Έπειτα, η κάθε ομάδα παρουσιάζει στις υπόλοιπες τη δική της δημιουργία. Επίσης, στο μάθημα της Γεωγραφίας και με τη βοήθεια του Google Earth περιηγούνται στο σύγχρονο Μεσολόγγι. Στο διαδίκτυο βρίσκουν μνημεία που υπάρχουν στο σημερινό Μεσολόγγι, σε ανάμνηση της πολιορκίας του. Σε ένα από αυτά αναγράφεται ότι: Κάθε ελεύθερος άνθρωπος είναι δημότης Μεσολογγίου. Η φράση αυτή γίνεται θέμα γραπτής έκφρασης. Ο/η εκπαιδευτικός προκαλεί συζήτηση γύρω από τον τίτλο: Ελεύθεροι Πολιορκημένοι, του ποιήματος που έγραψε ο Διονύσιος Σολωμός. Στο μάθημα των Εικαστικών ο/η εκπαιδευτικός τους εξηγεί τον τρόπο λειτουργίας της λιθογραφίας, σύμφωνα με τον οποίο το λιπαρό μελάνι που εναποθέτουν σα σφραγίδα στο εξωτερικό ανάγλυφο, δεν αναμειγνύεται με το νερό που γεμίζει τις εσοχές. Όσο για την επιχρωμάτιση του αποτυπώματος της λιθογραφίας, μπορεί να αξιοποιηθεί μια πατάτα ως σφραγίδα. Κόβουμε την πατάτα στη μέση και χαράζουμε στην επιφάνειά της ένα σχέδιο. Ακουμπάμε τη χαραγμένη επιφάνεια σε λαδομπογιές ή νερομπογιές που έχουμε βάλει σε ένα πλαστικό πιάτο και τη χρησιμοποιούμε ως σφραγίδα. Αφού υπάρχει το περίγραμμα, στη συνέχεια οι μαθητές/τριες επιχρωματίζουν με το δικό τους τρόπο τη ζωγραφιά. Τα έργα όλων των μαθητών/τριών μπορούν να συνθέσουν ένα υπέροχο κολάζ.